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一点一滴都以爱 – 韩历历史学网

高温热浪扑面来,坚守岗位不言苦

南齐穷人为啥不友好去荒郊野外开辟一块荒地自力谋生,而要给地主打工?

经过十多根田坎,再走六七百米山路,便到了父亲开垦的荒地。这片荒地,种着一季季庄稼,也种着一季又一季故事。

问:古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地自给自足,而要给地主打工?

四月的巴渠大地,本应是一副春暖花开,春耕繁忙的画卷。但在达州市开江县长岭镇土包寨村和大河沟村,却是另一番景象—成片的农田成了“荒地”,有的甚至杂草丛生。
“…

土地下放前,家里有七口人。我们四兄妹还小,奶奶又患有眼疾,一家人的生活,仅靠父母用工分换来一点可怜的粮食。为了让一家人腰板挺得更久一点,父亲开辟了这块荒地。

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四月的巴渠大地,本应是一副春暖花开,春耕繁忙的画卷。但在达州市开江县长岭镇土包寨村和大河沟村,却是另一番景象—成片的农田成了“荒地”,有的甚至杂草丛生。

这块荒地,是父亲差不多刮下一座山的表皮堆积而成。刚开始几年,全是胡豆粒大小的石谷子,并不能长出些什么。慢慢地,在父亲的打理下,这块荒地日渐熟络了起来。

古代种二亩薄田收200斤粮食就不错了,一头牛一天耕地3亩,给你300亩地需要100天才能耕完,你还没播种,别人家的庄稼就熟了,300亩地需要6000斤种子,穷人没有。八十年代我们村有个人借了一头牛,拉着耕犁在河滩划了300亩一个圈用了一天,第二天他不种了。耕地需要几个月,平整土地需要多少时间是未知数,所以开荒不是容易的事。没有牛就更别提了。

“这些土地已经荒了三年了,今年是第四个年头。”当地村民说,村里的土地被一农业项目流转后,大部分一直被闲置着,千亩良田变荒地。村民想种,却又种不成。

熟了的土地,长着一家人少有的几顿温饱,也长着一个村子的关注。在一切归公的年代,这块土成最终成为了社里的集体资产。幸好,善良而纯朴的乡亲,没有割我父亲的资本义主尾巴,这让原本就沉默少语的父亲,一阵后怕之后,越发地习惯了沉默。

在我国历史之中,历朝历代由于各种原因造成了贫富差距很大,所谓朱门酒肉臭,路有冻死骨。

8日,针对村民反映的问题,华西城市读本记者赴开江县长岭镇展开调查。

土地下放时,这块地再次回到了父亲手中。对于这块地的重新回归,母亲有着太多的抱怨。在母亲看来,这块地离家较远,又十分贫瘠,很多人唯恐避之不及,偏偏父亲用附近的良田换回了这块地。

古代的穷人大多数是从事农耕的底层民众,不仅靠天吃饭还要被一些地主剥削。

村民质疑 流转土地2000亩 有效利用不足200亩

和父亲一起劳作的日子,我能感觉到父亲对这块地的偏爱。每次耕作时,总要多翻个两三次,还会陆续从附近的山坡刮下表土。随着年月的推移,这块地就像父亲的孩子一样,慢慢地长大了起来。

我们有时候在叹惜古代穷人被地主剥削的时候,会想到一个问题,为什么古代穷人不自己去荒郊野外开坑一块荒地自给自足呢,还要给租地主的地呢?

土地流转,本应更好利用,为何上千亩良田却被闲置长达3年?农田变成荒地,村民能看不能种,导致农民只能外出务工。土地之所以被闲置,真是因为项目公司资金不足,难以为继?

农村产业结构调整风风火火时,按照村里的规划,父亲的这块地,应该种上油桐。父亲读过书,也偶尔看看报纸,对于种植油桐的效益,比之大字不识的邻里,知道得要多得多。在村社干部乐观的看来,父亲必然会积极支持。

劳动力不足让他们无法开荒

虽然我国农耕的历史长达几千年之久,但是古人的农耕工具比较单一,并没有现在的挖掘机什么的高科技农耕用具。

古人穷人想要去荒郊野外开垦一块荒地需要有充足的劳动力,一般古人的劳动力有限。开垦一块荒地需要很长时间,而这段时间还要全心投入大量劳动力,以古人的农耕工具开垦荒地至少要一年时间才能完成,第二年才能收收成,而这段时间是零收入。

我们抛开劳动力不足的问题,就算开垦出来了耕地,但是这块耕地是否能够长出农作物呢。

因为并不是每块地都适合耕种,就算能长出粮食来,收成也是要考虑的问题。

如果是租地主的地的话,最起码可以有饭吃,可以生存,而开垦说不准能到没有粮食可食的地步,权衡之下,到荒郊野外开垦荒地有点得不偿失。

土地流转后抛荒 村民耕种被拔掉?

然而,这一次父亲却不可思议的坚决反对。”钱太多,不如粮食放在手中放心。”面对软磨硬泡,几乎踏破了门槛的村社干部,父亲只有容不得商量的这一句。

税赋问题让古代穷人不能开垦荒地

历朝历代,农民耕地都是要交税赋,再则古代天下是统治者的天下,古人税赋的多少是统治者所规定的。

另外,封建社会没有朝廷的允许是不可以开垦荒地的,私自开垦荒地乃是非法之举,要接受很严重的处罚。

就算封建统治者不处罚,而开垦荒地不但废时间,废大量劳动力,产量还是未知数。

没有产量拿什么去上缴税赋。

还有最重要的一个原因,古代穷人没有能力保护自己开垦出来的荒地,古代封建社会虽然以民为本,以农业为重,但是耕作的老农的地位又有多高呢。

开垦出来的耕地被地主或者什么云云给抢了去,古代穷人根本没有能力去抢夺回来。要知道,封建社会对穷人管理及其严格,抢夺耕地势必要用武力解决,你穷人动武随便给你按个罪名你就担当不起。

劳动力不足,收成未知数,国家不允许才让古代穷人不能去荒郊野外开垦,相对而言,古代穷人租地种也符合当时的社会环境,毕竟被剥削也比开垦要强上许多。

古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地,自给自足,而是给地主打工,这个肯定是有原因的。

就别说是古代了,在上世纪70年代,农村,农民想自己开垦一块地,去荒郊野外开垦一块地,都要付出很长的时间。

在这方面,历史漫谈君有发言权,历史漫谈君的父母在村里种地还是很能干的那种。父母亲看中了一条大河边上的一块荒地,大约有现在的三四亩地大。

他们在耕种当时的人口地之外,就去整这块地。每天父亲母亲就抽空推着独轮车,拿着铁锨,两个人一点一点的,把这块地给整形。两个人把高处的土,放到小车里,然后再推到比较低处的地方,一个推一个拉。这样一整就整了大半年。

地整好了,要压咸,因为这样的地不肥沃,不长庄稼,我记得当时一到给地浇水的时候,我们全家总动员,一家人围着地的四周转悠,看到哪里漏水了,那么马上把父亲喊过去,他用铁锹把那个地方弄实了。

就这样一连弄了好几年地,还没有完全改良过来,中间都有一大块地,怎么也不长庄稼,是荒着的,我小时候不懂事,有时候跟着父母去地里割麦子,看到哪里有荒地,不长麦子,我就选那个地方,非常高兴,而在父母看来估计应该是非常难受的,因为那块地代表着没有收成。

想一想为什么这么一块地父母要整半年多呢?主要是当时机械不发达,要靠人力推拉。到了2000年左右的时候,已经20多年过去了,五六十岁的父亲看中了一块荒地,这时候叫来叔叔用他的挖掘机三下五除二一两天的功夫就整好了。

没有对比就没有伤害,想一想如果在古代,在更原始的年代,那么贫苦的农民去开荒地是有风险的。

第一,因为那时候吃不饱穿不暖,古代穷人根本没有力气去开荒地。不等地开好了,人也累死了,饿死了。

第二,天下所有的土地基本都被地主是瓜分了,贫苦的老百姓想去开地也没处开呀。

第三,即使偶尔犄角旮旯,有一块荒地,离家距离也不一定近,那么,如果靠用脚丈量着去开地也不现实。

第四,当时给地主打工是一个潮流,或者说受思想的禁锢,贫苦的老百姓就觉得那是唯一的出路。因为给地主打工虽然不至于大富大贵,但是起码能解决温饱问题。当然这也是农民的一个短视的问题。

第五,当时古代的穷人不能开荒地,主要还是受其生产力低下的影响。没有大型机械,没有好的运输工具,想开荒地,真是难上加难。如果能借到牛或者马拉一拉车,就算是烧高香了。如果像现在这样,整一块地这么简单的话,那么谁能不去整呢?

前两年村里的地,政府集体进行了整理,规划的特别有序,就是大型的人工机械作业。而且两边还都挖好了沟渠,特别有利于灌溉和排碱。

脱离了当时的生活环境和生产力水平,所有的一切都是空谈。如果可能,可以比较好的,容易的实施的话,谁不去想谁不去做呢。

普天之下,莫非王土。

率土之宾,莫非王臣。

又言瘦田无人耕,耕开有人争。

你开荒没人管,种什么也没有人管,收一点吃都不够也没人管。可是,只要你收成好,这块地的主人出现了。

你不服?

白有地契告官不怕。

黑的话在荒野打死你都不用埋。

南齐穷人为啥不友好去荒郊野外开辟一块荒地自力谋生,而要给地主打工?。道理也很简单,现在也好多荒山野岭,看似无主之地。你敢不敢去盖个房子来住?为什么一定要买商品房。

这个问题的题主好像对中国的历史不太了解,你认为荒地是穷人能够随便开垦的吗?普天之下
莫非王土,所有的田地都是有主人的,除非你去边远地区的深山老林,天高皇帝远,乡绅管不着的地方。但凡有人烟的地方,土地都是有主人的,即使是荒地你开垦出来也不是你的,千年荒地无人耕,修成良田有人争。你不要认为古代的百姓比现代人智商低,他们可能比我们还懂的事务。

如果去开荒种地,第一除了边远地区,城乡付近的土地都是有主人的,不是这个乡绅的,就是那个王爷的。你设有权利开垦。第二如果你去边远地区,那里的豺狼虎豹成群,自然条件恶劣,如果设有一个强大的群体,飘零小户人家是不敢去的。

其实在我国的历史上,生活不下去的农民迁移它乡,开垦荒地的事情每个朝代都有,山东的农民每逢灾年就成群结伙的去闯关东,山西的农民生活过不下去就走西口,大家都奔边远地区去垦荒求生。

我们云南、贵州的很多山民那都是古代从别处迁栖过来的移民,经历几代人的𡘊斗开出了一片自己的田园。有些慢慢的人烟兴旺,形成了一个个的村镇,有一些还又组成了一个新的民族。

其实无论古代还是现代,没有土地想种地的人都会去野外开荒,只是你不知道、还有回答这个问题的绝大多数人都是“城里人“都不知道而已。

先说现代,我就不止一次看到下岗职工及别的人在河滩、山丘地开荒,虽然开荒,但这地都是有主的,一般都是城郊农村集体性质的土地,一旦有占地变更,补偿会给土地权属原所有者,而开荒的不会得到补偿。很明显,土地所有者也属于“地主”,只是开荒者不交任何费用😄😄。

我国古代是以自耕农为基础的、以君主与士代夫文官集团共治天下为上层建筑的农耕社会,奴隶制在我国历史中从来都不是主流。

每当王朝建立,统治者首先要建立的就是“均田地”,以建立一个大多数底层人民都有土地的农耕社会,最著名的是隋唐时期的“均田制”。

因为一个政权的税赋绝大多数来自自耕农,我国历代的统治者都比西方及其它地方的统治者要明白的多,如历代开明统治者都知道,奴隶制社会是长久不了的(别信西方人说的奴隶制社会多辉煌的文明,都是瞎扯乱编),所以不少开明统治者都会严令放奴,连王莽都知道干这事能争取民心,到了北宋直接不承认奴隶,必须雇佣!不管具体实行如何,但毕竟是在国家层面上实现了全世界古代社会中,唯一最具文明性的统治!这才是中华文明在世界历史中,要比其它地区始终要优秀的本质。

但北方少数民族文化落后,一旦入主中原便会朝奴隶制{农奴、牧奴、家奴…)反复,如辽金元清。明是受元影响太大,如果直接受宋影响,估计朱元璋设计明代制度时不会那么狭隘。至于清,逃奴法、圈地……还是别提了。

但中国古代毕竟是土地私有制,每到王朝中后期便会出现大规模土地兼并,越来越多的土地被统治集团巧取豪夺,越来越多的农民失去了土地,但这些失地农民要么当佃户要么卖身为奴,要么落草为寇,最后演变成大规模的农民起义一一导致改朝换代,然后再如此循环。

失地农民在为佃(主流)、为奴(非主流😄😄)、暴动等出路之外,还有一个出路,就是另找一块地方,开荒!

夏商两代为什么屡屡迁都?就是那时候人少土地多,人们还不知道给田地施肥,这片地方种一段时间,田地没了肥力,就迁走。

后来两汉、南北朝、两宋等乱世时,原本最繁华的中原地区成了战乱之地,中原人不断南迁,大规模的开发南方,这才有了今天南方的富裕之地!这也是开荒啊,那时的南方可不是现在,都是荒、都是野!

当然,规模小的也有,一些山区有人数较少但迁居当地很久的小山村(几百年、一二百年、八九十年的都有),比如现在很著名的太行山几个著名景点,都是躲避战乱、暴政。另外,明代中晚期,湖北郧县等地就涌进大批失地无地及受灾农民,这些农民在此开荒,不入户口,不受官府统治,最高时达几十万人,这对于任何一个政权来说都是一颗不定时炸弹,谁也不知道其中会不会有振臂一呼揭竿而起者!

历代统治者建立政权时以及之后每隔一段时间,都要进行“编户齐民”,就是要给老百姓建立户籍,好收税赋、让百姓服徭役、做兵源储备等,野外开荒的,人无户籍,田地无记录,这是统治者的损失啊,一般要强行登记。

再者,人具有社会性,也就是说,人必须与别人进行交往互动,极端性的、个别性隐于荒野、独居不在此话题内。

而且当时皇权不下乡,我国古代又有祖先崇拜,基本上大多数人都要受到自己宗族管辖,不到走投无路活不下去时,都不会抛下祖宗之地乱跑。再者,你以为佃户租地都是随便租地?一般都是一个宗族的大地主的地,租给本族少地或无地的宗亲!!!明清时出现的“投献”,无权无势的有地农民,地本来是自己的,可为了少交或不交税赋不服徭役,干脆连人带地投到本宗本族大官僚大地主等有功名有权势的家,自耕农便摇身一变成了佃户。

还有许多有权有势者,丰年低收荒年高卖、放高利贷、诬陷栽脏、杀人……千方百计夺人家产土地搞兼并;而自耕农在古代那种条件下,抵抗各种灾难的能力又很低,稍有灾难也许仅仅是一场病就能倾家荡产,更不要说别的灾难了,没了自己田地大多数人只能去当佃户,而不是去野外开荒!

比如,人不可能什么都自己产出,总要与人交流交换,如食盐等物,如家族繁衍,真正的做不到极少数人去野外开荒。

还有,古代医疔卫生条件不高,野外猛兽毒虫瘴气又多,少数人去野外开荒生存机率太小!

古代野外,可不像现代野外这么安全,不说有极危险的自然环境,还或许有土匪之类。

民国时期还到处土匪呢,中国历朝历代没有一个时期根绝占山为王、落草为寇的;根绝这些的,只有今天的中国。至于现在常说的“车匪路霸“之类,与以前有本质区别。现在属地方治安的偶然个别性质,以前属常态成规模的敌我对峙。

这个问题的提法说明对历史把握不准确。把古代,有很多的逃荒者出逃到山区做世外桃源岛主。他们往往是兄弟二人带各自老婆到未开发的大山中开荒。在山高皇帝远的地方,披荆斩棘,先开园种高梁,玉米和红薯糊口,在有山泉的地方造梯田种稻谷,一代一代子子孙孙不断奋斗,开辟园林梯田越来越多,这兄弟俩往往成了山区人民的祖宗。随着家族人员越来越庞大,产生很多分支向附近的山头转移,盖房,开荒和生儿育女,又形成一个个的村祖宗。在形成规模以后才接受当时政府接管,才形成辖区。所以说,不管是平原还是山区,都是聪明农民潜伏而开发,地主是形成大规模村落以后才出现的。世袭分封土地属庄园,农民只能被地主圈养,是不能去另外开荒的。但若逢荒年,在圈内逃出是普遍有的。随着人口的增多,庄园的开荒计划是由大地主,豪强逐步推进自己的地盘。这应该是平原模式。应该说在古代到处是良田。(现在的城市其实就是良田盖楼造屋)。

《诗经·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”

《诗经》里的这一句跟“普天之下,莫非王土”的道理是一模一样的,这天底下的土地都是皇上的,若非赏赐或者政策,作为像小蚂蚁一般卑微存在的黎民百姓哪里敢随意开荒呢?一觉不慎,小蚂蚁的这条命就被皇上这只大象给踩死了,这不是偷鸡不成蚀把米的问题,而是小蚂蚁很有可能丢了小命呀!这才是为什么古代穷人们不自己去开荒垦地、自给自足的最根本原因!

接下来瀚海跟大家仔细分析一下为什么古代穷人们不自己去开荒垦地、自给自足的具体原因。

在长岭镇大河沟村三组,记者看见—大片农田已经成为“荒地”,无法耕作。长在田里的,仅有一些杂草。

在父亲的坚持下,这块地就像怪异的父亲一样,在一片油桐林里,怪异地幸存了下来。尽管,在四周油桐树挤压下,这块土地已然很难长出庄稼,却依然坚守着它或许谁也看不明白的坚守。在整片的油桐里,这片长着赢弱庄稼的地块,有如从美轮美奂的绿地毯里撕下的一角,是如此地地而刺眼另类。

第一,开荒也是得要经过皇上的允许和下令的。

一般来说,国家会在民不聊生、涂炭生灵的时候鼓励正处于水深火热之中的黎民百姓们去开垦土地,这时候的老百姓就算是不想去开荒,恐怕也不太说得过去,毕竟话事权都不在他们身上。然而,这土地的真正归属权不是属于他们的,皇上想收回去就马上收回去。如果没有鼓励开垦的政策,黎民百姓们想要开垦荒地是要官府批准的。反正就是没有后台和背景,穷人一样开不了荒。然而,如果真的有了靠山和资源的话,那这穷人还算得上是穷人吗?

据该组一唐姓村民介绍,当地几乎每户村民均有农田被“征用”,多则5—6亩,少则1—2亩。该组除了三四户村民还有余田,其余农户的农田已被“征”完,彻底成为失地农民。

抗击洪水那一年,家里已经有了电视。从电视里,父亲知道了水土流失,知道了退耕还林。随着生活的改善,原本已有笑意在脸的父亲,再次沉默了起来。在这一次的沉默之后,父亲又一次做出了让家人和乡邻都看不懂的决定–在开垦的荒地,种下了松树。

第二,古代生产力水平落后,开荒可不是件容易的事。

古时候最早的开荒,属于生荒耕种,意思就是在原始土地上砍烧树林,直接耕种。可想而知,在树林上的土地这种程度是有多难,工程浩大呀。加上那时候的开荒生产工具无非就是锄头、大刀、一头牛和犁耙之类的,没有什么大型的机器或者简单方便、省时省力的工具,简而言之,古代人开荒垦地劳费时间和精力等,穷人们哪里有那么多时间精力去另外做这些事呢!再说呢,如果自己好不容易开荒的土地被地主们抢去了,他们岂不是悲痛欲绝,欲哭无泪?

“好的农田基本上都被‘征用’了,剩余的只有少量边角的耕地。失去了土地,很多农民都出去打工去了。”该村民介绍,她家现在也没有农田了,只能到附近还有田地的乡亲那里找两块地来种。

种下松树的前几年,父亲依然会经常到这块地,松松土,除除草,浇浇水,年复一年的乐此不疲。

第三,自然耕种是靠天吃饭,如果遇上从天而降的灾祸,那么穷人们就吃不上饭了。

百姓们开荒垦地,如果遇上风调雨顺的好时候,倒是可以丰收农作物。然而,要是耕种的自然农作物遇上旱灾,涝灾,蝗虫,霜冻,冰雹,寒潮等自然灾害,他们是一点办法都没有,只能眼睁睁地看着庄稼颗粒无收的惨烈情形而痛心不已。就这样的情况下,大多数人都选择比较保守可靠的方式来过日子,就是自家人给地主耕种,混口饭吃!开荒开荒,虽然说开的是荒,但是收获的不一定是丰登的五谷,也许是颗粒无收的农作物呢!

总结:为什么古代穷人们不自己去开荒垦地,过自给自足的生活呢?无非就是以下三个因素:第一,没有获得官令开荒垦地;第二,没有过多的时间、精力和能力去开荒,也没有简单方便快捷的机械化农具;第三便是开荒有风险,一般的穷人承担不起。

我国是泱泱大国,有着辽阔的土地,古时人口并没有现在这么多,人均土地面积是很大的,那么为什么还有那么多人因为每天耕种而成为地主的佃农,甚至有人因为没有土地而饿死呢?其实并不是大家没有想到开荒这一法子,只是有种种的缘由阻碍了大家开荒的步伐。小姐姐总结缘由如下:

据介绍,这里的土地,是2011年被当地政府流转给了一个名叫“雪峰农业开发有限公司”的农业项目。当时由村社干部出面,给村民签订了一份《农村土地承包经营权委托流转协议》。不过,这份协议,大河沟村的村民基本上都没有拿到手,由当地村社干部统一保管着。

等到成林之后,父亲到这块地的次数虽然少了,逗留的时间却明显地长了。或者扶着他已不能手握的松树,或者静静地坐在林里燃一袋烟。阳光透过树枝,斑驳地垂落在父亲的身上。此时的父亲,仿佛就是这林中原本就不可分割的一部分。

第一,古时土地制度的束缚

我国古代是自然经济占主导,而土地对国家来说是很重要的,封建制度下,土地从公有制变成了私有制。在历史长河中,地主是封建土地制度中的受益者,而“佃农”是封建地主剥削的主要承担者,他们缴纳一定的地租,耕种地主家的土地,还遭受繁重的剥削。当时的农民深深被封建农奴思想所影响,观念里的奴性根深蒂固,所以他们夜以继日的为地主劳作,又日日怨声载道被剥削的痛苦,然后再次投身劳作中,慢慢的他们麻木了,他们愿意依附于地主,甚至他们觉得自己就应该依附于地主和豪门,认为只要能糊口就很好了。这其实是很可悲的,也正是因为这样中国古代社会发展的很缓慢。

大河沟村三组一位村民介绍,眼前这片农田土壤肥沃,以前村民种植水稻,亩产量能够达到上千斤。农田被“征用”时,当时通知他们签协议,说按600斤一亩的产量计算,并按照国家保护价计付,高于市场价,分两次结算清楚。但实际情况却是,一年到头,到了腊月三十天才结算一次,而且比市场价一斤还要少两分钱,给出的理由是村民们节省了种子、肥料、人工等成本。

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